形而上学总是致力于建构统一的世界图景

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-03-20 08:00
文章描述:四、存在之序一般而言,作为存在的理论,形而上学总是致力于建构统一的世界图景①。然而,对存在的统一性,往往可以有不同的理解。如前所述,在其抽象的形态下,形而上学不同

四、存 在 之 序一般而言,作为存在的理论,形而上学总是致力于建构统一的世界图景①。然而,对存在的统一性,往往可以有不同的理解。如前所述,在其抽象的形态下,形而上学不同程度地趋向于将统一归结为同一,这种同一既以单一、大全对个体、殊相的消解为特点,也表现为一致对差异的优先性。与这种抽象同一相对的,是有差别的统一;二者的区分,在中国哲学中通常以“同”与“和”来表示。“和”是中国哲学中的一个古老观念,早在《尚书》、《诗经》、《国语》等文献中,已出现了“和”这一名词及相关思想。大体而言,“和”既有天道观的意义,也有人道观的内涵。从天道观上看,“和”主要被理解为事物生成、运行、存在的条件和方式,史伯已指出:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”(《国语·郑语》)史伯在此区分了“和”与“同”:“和”表现为多样性的统一,“同”则是无差别的、绝对的同一;所谓和实生物,便是指事物的形成要以不同要素的相互作用和统一为前提。

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